Православные монастыри в государствах крестоносцев на Ближнем Востоке / архив /

Вход свободный


Тема крестовых походов является одной из самых ярких и драматичных страниц в истории взаимоотношений латинского Запада и византийского Востока. На рубеже XI-XII в. «принявшие крест» французские, итало-нормандские и провансальские рыцари и паломники основали на покоренных землях Ближнего Востока свои государства, которые стали центром нового культурного, религиозного и политического столкновения между христианами Запада и Востока. Государствам этим было суждено просуществовать вплоть до заката XIII в., и на протяжении почти двух веков «франки» правили и жили бок о бок не только с мусульманами, но и с восточными христианами, т.к. в те годы Ближний Восток еще сохранял значительную часть своего христианского населения. На землях Сирии и Палестины располагались города и обширные сельские анклавы, заселенные исповедовавшими христианство народами; греками и мелькитами, маронитами и сиро-яковитами, армянами и ассирийцами. Там сохранялись цветущие центры восточного монашества; в городах возвышались уцелевшие с позднеримских и византийских времен соборные церкви. 

Каковым было отношение крестоносных государей, латинского клира и западных пилигримов к греческим и сирийским обителям, к древнейшим центрам восточного, православного монашества? Какие изменения постигли православные монастыри и храмы с приходом крестоносцев? И как следует рассматривать установившиеся на Ближнем Востоке отношения между крестоносцами и православными в контексте разделения церквей? Все эти вопросы будут затронуты на предстоящей лекции.